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"三清"尊神的建立,卻經(jīng)歷了一較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。道教初創(chuàng)時(shí),是以老子為其始祖,稱(chēng)之為太上老君又稱(chēng)太上道君,尊奉為神靈。例如于吉等人所編的《太平經(jīng)》和張陵等人所造作的道書(shū),皆托名為老君所授,直至北魏寇謙之所撰的《云中音誦新科之誡》和《錄圖真經(jīng)》以及他的"天師"稱(chēng)號(hào),皆托名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內(nèi)的早期道教的一個(gè)共同特點(diǎn)。乃至以后的全真道道統(tǒng)淵源,仍稱(chēng)太上老君傳于金母,金母?jìng)靼自粕险妫自粕险鎮(zhèn)魍跣Γ跣麋婋x權(quán)。鐘離權(quán)授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽(yáng),重陽(yáng)授北七真。將全真道統(tǒng)上溯到老子,并尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后,對(duì)道教尊神的觀念便發(fā)生了變化。
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"三清"尊神的建立,卻經(jīng)歷了一較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。道教初創(chuàng)時(shí),是以老子為其始祖,稱(chēng)之為太上老君又稱(chēng)太上道君,尊奉為神靈。例如于吉等人所編的《太平經(jīng)》和張陵等人所造作的道書(shū),皆托名為老君所授,直至北魏寇謙之所撰的《云中音誦新科之誡》和《錄圖真經(jīng)》以及他的"天師"稱(chēng)號(hào),皆托名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內(nèi)的早期道教的一個(gè)共同特點(diǎn)。乃至以后的全真道道統(tǒng)淵源,仍稱(chēng)太上老君傳于金母,金母?jìng)靼自粕险妫自粕险鎮(zhèn)魍跣Γ跣麋婋x權(quán)。鐘離權(quán)授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽(yáng),重陽(yáng)授北七真。將全真道統(tǒng)上溯到老子,并尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后,對(duì)道教尊神的觀念便發(fā)生了變化。
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